達摩多羅禪經

由此風義故，彼說出在前。

毛孔已開淨，入者則在前；

如人初生時，阿那入故起。

息風最先出，是故說波那；

息風諸種大，割截不生苦。

當知彼非受，謂受則不然。

以彼修行者，不患諸斷逼；

是故出入息，於身復非受。

識命若斷時，息則不迴轉；

是則眾生數，必由命根起。

息則是身行，世尊之所說；

亦名根本依，眾生所由轉。

是息既已滅，命則無所依；

以能持命根，故說眾生數。

阿那般那念，緣風為境界；

雖曰正思惟，而非真實行。

一切所修觀，彼悉緣風起；

於觀有差別，次第今當說。

阿那般那念，分別有三種：

所謂從聞起，思慧與修慧。

於是安般念，比丘聞慧生，

一切時悉受，名字為境界。

境界出入息，正念思慧生；

當知彼緣名，時或復緣義。

阿那般那念，所起修禪慧，

悉已捨名觀，唯緣諸法義。

當知近境界，無有種種異，

亦非相續緣，說是等智行。

謂是安般念，無癡智慧性；