達摩多羅禪經

相對真實相，修行正觀察。

色變若離散，威儀容止滅，

羸朽及磨碎，是名五種壞。

此則自身中，無量諸境界；

修行正憶念，悉能得自在。

已說二無量，自在及境界；

修行不自在，亦已分別說。

於是不淨念，聞思與修慧，

正觀開慧眼，是說有三種。

作想有二種，時復不想住；

俱開解思惟，或時非開解。

第三性無垢，離垢清淨住；

不想不開解，是慧修禪起。

起身寂止樂，餘二則不能；

心亦寂靜樂，是名為修慧。

滋潤身柔軟，此則寂靜相；

二俱不柔軟，當知非寂靜。

彼二不寂靜，一則安隱住；

是說色有中，修禪所起慧。

不淨觀一智，依止十地起；

根本及未至，亦說欲中間。

依住一界身，境界於欲色；

化生既命終，即滅無不淨。

身淨無餘穢，不能起厭患，

唯觀彼生滅，變易無常相。

胞胎所生身，則有死屍形；

於身起淨想，不淨觀對治。

不求止貪欲，思惟習厭患；

更有淨對治，不作厭患想。