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復次，修行當知！譬如有人有五怨賊，拔刀隨
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逐，常欲加害；前後五陰轉相煎逼，亦復如是。
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佛言：「欲求阿鼻三磨耶，當作達磨摩那
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斯伽邏。」常觀真實義，以聖行刀斷除陰賊，莫
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如劣夫，不能執杖，為彼所害。乃至一切賢聖，
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皆應勤修如是正觀，為現法樂故，為後世作
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大明故，斷一切苦本故，饒益眾生故。況於凡
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夫，空無所得，而自放逸，不勤修習。
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觀五陰竟。達磨摩那斯伽邏：達磨，法，謂世
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間第一法也。摩那斯伽邏，謂一經心，譯者
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義言思惟。
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16修行觀入修行觀入第十六
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六入各於境界縛無智眾生，貪欲心故，常起
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淨想。修行當知，於諸根境界，防制非法，攝
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心所緣，繫令不動，正觀六入。譬如空村，離我
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我所不定義，是入處義、牽下義，是入處義能
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將眾生入惡道。又內入相，如燒鐵鏘，如極利劍，
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亦如利刀。佛言：「若觀此相，則能捨離。」復次，觀
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外入惡賊劫善珍寶。若修行捨正念，開諸
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入門，馳縱六境；六境惡賊劫奪淨戒，失諸功
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德。如鳥無兩翼而欲飛空，人無兩足而欲遠
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遊。修行如是，毀淨戒功德故，止、觀兩翅永不
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復生，欲出生死是終不能。如破瓶盛水，須臾
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不住，破戒比丘，亦復如是，三昧法水，念頃不
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住。如天德瓶守護不壞，常出珍寶，隨意無盡；
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修行如是，不毀淨戒，則常出生聖功德寶。輕
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壞德瓶，珍寶即滅；若破戒瓶，則永失法寶。譬
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人截鼻，照鏡不自喜樂，破戒比丘，亦復如是，
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內省其身，心不自悅。百穀藥木，依地而生，諸
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