達摩多羅禪經

惱，不復恐怖，安悅歡喜，踊躍增長，生寂止樂，

麁澁四大滅，如是等名修行憶念中相。復次，

三種中更有雜相，嬈亂障礙，失念意不住。請

求悔過，不善惡業，守死不為，夢中無犯，增

益持戒。佛說：「戒為花鬘塗香，莊嚴眾具；香

風一方來是世界香，諸方來是戒德香。」或身

無手、足、眼、耳、鼻、舌，一切肢節，悉不皃具；或身

沒塵埃；或觀察自身，離諸塵垢，澡浴塗身，名

衣上服，是名修行。於依緣憶念觀察，尸羅種

種，雜相威儀。定共、道共三種戒，悉已於中說

此三種戒，更有無量諸深妙相，明智者當廣

演說。修行已觀淨戒，欲破諸入山者，當修

二法，所謂止、觀。先當觀離惡悅樂，充滿其身，

麁澁四大滅，柔順四大生，趣寂止樂，一心不

亂。自於內身繫心於入相，當善守護入相所

起處。觀察時，白淨相起，比丘見此相，當善守

護，如佛所說。譬如伏雞善護其子，必得成就；

比丘修行，亦復如是，專精守護，乃得成就；十

二修果，相現分明。修行善守護時，離諸放

逸；修果成就，境界淨妙，離諸垢污。明如寶珠，

亦如懸水，境界廣滿，身處少分，周遍遠流，然

後來還。還已，一相現，復分為二分，還合為

一，成曼荼邏境界。安住平正，普現眾相，猶

如眾星光耀布列，然後乃壞。壞已，各各流出，

還合為一；復周遍遠流，充滿諸方；充滿諸方

已，復還安隱堅住；住已，熟相現；熟相現已，

有種種眾相，周遍彌廣，微妙器服，諸奇特相

悉現。境界內入空聚，外色、聲、香、味、觸及三世

三種法，善、不善、無記，一切悉現，觀其真實。復