達摩多羅禪經

善功德，悉依淨戒。如栴檀塗身，能除熱惱；淨

戒清涼，能止欲火。如如意寶珠，隨所著處，熱

時清涼；淨戒如是，於煩惱火中，能息熾然。犯

戒比丘自惟罪深，身逝命終，必入惡道，心常

憂悔，死時恐怖；淨戒之人，心常歡喜，生無憂

悔，死時安樂。淨戒為梯，能升慧堂。戒為莊嚴

具，亦為善戍衛；戒能將人至於涅槃；戒為良

地，生十善種子。教誡師水，隨時溉灌，信根則

生，無漏陰為幹，四如意為芽，慈心為枝條，

少欲知足為柯葉，七覺意為華，解脫智為果，

寂滅法為甘露。戒香流出，一切普熏。賢聖鳥

王，棲宿其間；悲為重陰，清涼廣覆；辯才法師

為蜜蜂王，和聲相顧，甞採精味。其樹修直，堅

固貞實，無有虛偽、諂曲、腐病，是則名曰功德

大樹。諸修行者欲趣涅槃，背三世苦，向解脫

城，漸次發行諸善功德，息彼樹下，飲法甘露，

止三渴患，其身安隱，能至涅槃。

復次，戒有眾多數，或一、二、三、四，或七，或十二，

或二十一。若念念須臾頃，則有無量戒種。道

共、定共、俱生戒，正語、正業、正命，與心迴轉。觀

此諸戒，其相各別，或淳淨無垢，或輕薄明

淨；如是無垢戒相，現於境界。修行於依緣念

三處觀察戒相，若塗香柔軟，離垢悅樂，明淨

潔白，是所依中相；若其地平廣，妙華寶器，嚴

飾之具，眾寶滑澤，是名修行境界中相。譬如

犛牛護尾，一毛著樹，守樹而死，不令毛斷。比

丘護戒，亦復如是，一微之戒，守死不犯；妙相

嚴身，眾好具足，猶如秋月，停照虛空。修行三

昧，觀此淨相已，乃至命終，無復憂悔，亦無熱