大乘修行菩薩行門諸經要集

快樂皆得殊勝？」佛告文殊師利童子言：「修行

菩薩有三昧名一切遍光明，得此三昧力故，

遍生六趣，方便示現雜類身形，受諸快樂，相

貌殊勝。」

文殊師利童子復白佛言：「世尊！如何修行菩

薩善巧方便遊於一切佛剎，無去、無來，安然

不動，如水中月現於一切佛剎？」爾時，佛告文

殊師利童子言：「修行菩薩有三昧名攝一切

語言，得此三昧力故，分身現於十方諸佛剎

土而無去、無來，安然不動，現於佛剎見諸如

來皆聞法要。如是，修行菩薩善巧方便遍歷

一切諸佛剎土，無去、無來，安然不動，如水中

月現諸佛剎。」

文殊師利童子復白佛言：「世尊！如何修行菩

薩於一切異類眾生隨其類音而為說法，是

諸言音而無雜亂？」佛告文殊師利童子言：「修

行菩薩有陀羅尼名阿難哆伐多，得此陀羅

尼已，修行菩薩則能了知無量無邊眾生心，

各解其言語而無雜亂。」爾時，文殊師利童子

白佛言：「世尊！修行菩薩善巧方便甚難了知。

世尊！修行菩薩求於甚深法者，親近何等法

行可知可識？」佛告文殊師利童子言：「若有修

行菩薩樂知是法義者，喻若虛空為對。」文殊

師利童子言：「如何虛空為對？」佛言：「譬如虛空，

無貪、瞋、癡。文殊師利！當知色等諸法亦復如

是，無貪、瞋、癡，不異涅槃相故。「復次，譬如虛空，

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧皆無和合，為無

相故。一切色等諸法亦復如是，無所相應；施、

戒、忍、進、定、慧不異涅槃相故，涅槃亦無和合。