大乘修行菩薩行門諸經要集

「復次，修行菩薩若色、聲、香、味、觸五欲所纏，不

樂聲聞、羅漢道果，專念菩提，當知是人恒在

禪波羅蜜行。

「復次，譬如商人欲入大海，船舶不修，商人

及財陷沒當盡；若預修船寬廣牢固，商人及

財皆達彼岸。修行菩薩雖有道心，若無堅牢

智慧，不久退失菩提。是以智慧波羅蜜成就

菩提無所缺陷，速成阿耨多羅三藐三菩提。

剎那一念無上菩提，則是修行菩薩過於無

量二乘功德智慧波羅蜜行。」

第七第七

出《花嚴經．入法界品》

初修菩薩發起菩提心故，喻類聲聞無所

能及。

「善男子！譬如師子獸王，為諸獸故哮吼大聲。

以其聲故，師子初生子而得肥壯，勇健跳梁；

諸獸聞其大聲悉皆逃竄。初修行菩薩喻若

師子，初生子息菩提發吼。菩薩亦復如是，是

以如來薩婆若智，為初修行菩薩故吼讚佛

性，皆以如來善教引故，菩薩而得智慧勇健、

菩提增長；若諸眾生貪著煩惱而自損減。「譬

如師子身筋造作箏絃，其音若奏，餘絃悉

斷。如來以波羅蜜成熟菩提起發心故，若有

讚歎，五情俱斷、二乘道行皆悉俱斷。「譬如以

象、牛雜乳盛滿大池，若以師子真乳一滴入

池，是諸雜乳悉皆流出，不住同池。菩提心乳

亦復如是，百千劫中積惡罪業，以師子菩提

心故，罪障悉皆壞滅無餘，二乘解脫與菩提

種性不堪同居。「善男子！譬如迦陵頻伽猶在