大乘修行菩薩行門諸經要集

出家，善學律儀、諸佛法教。所以者何？人身難

得，佛世難逢，無上菩提甚難發起。』「爾時，此等

諸子白維摩詰言：『我等聞佛所說：「若父母不

聽，不得出家。」』爾時，維摩詰長者告諸童子言：

『汝等但發阿耨多羅三藐三菩提心，常修梵

行，是則出家功德。』

「爾時，此三十二族姓子皆發阿耨多羅三藐

三菩提心故，我無言可答。以是義故，我不堪

任詣彼問疾。」

第四第四

出《方廣如來智經》

解善、惡知識，菩薩不應聲聞同居。

解修行菩薩與聲聞校量道行深淺。

爾時，佛告摩訶目揵連：「善男子當知：善知識

故教道諸法，菩薩而成阿耨多羅三藐三菩

提，是以初修行菩薩不應學聲聞、緣覺小乘

教道。何以故？一切破戒、邪行之人是菩薩善

知識，若聲聞、緣覺——障佛道故——則非善知識。何

以故？犯戒之人不堪破於菩薩正行，是犯戒

邪行之人法無力故，不能障於菩薩佛道；若

聲聞、緣覺，以世諦無我、復無煩惱，以是智故

能令初學菩薩入於聲聞教道，當知聲聞非

是菩薩善知識也。「修行菩薩寧與破戒、邪行

交通，不與聲聞、緣覺乘人受法。何以故？犯戒、

邪行，雖共交通，身相遠離；若聲聞人，行、坐不

離，譬如家賊不離其側。以是義故，菩薩不應

與聲聞人習學交往。「譬如野干不堪師子同

居，當知聲聞與其菩薩亦復如是。何以故？聲

聞修學唯利己故；若修行菩薩專求佛道，度