大乘修行菩薩行門諸經要集

十方佛剎，如是願者是普善願；九者、願我深

求一切佛法，善自開解，如是願者是普善願；

十者、於諸佛剎成等正覺，如是願者是普善

願。佛子當知：是修行菩薩十種大願，以願力

故，速獲菩薩具足行願。

「復次，修行菩薩復有十種魔障。何者為十？所

謂：一者、忽生退心：『我不成佛。』是其魔障；二者、

正起勤修忽然棄捨，是其魔障；三者、少分功

德而生厭足，是其魔障；四者、樂住隱僻，善行

俱捨，是其魔障；五者、棄捨一切善願，是其魔

障；六者、捨斷煩惱，樂修滅、定，是其魔障；七者、

斷割世法，是其魔障；八者、退捨菩薩道行，是

其魔障；九者、不樂勸化眾生，是其魔障；十者、

誹謗佛法，是其魔障。佛子當知：是修行菩薩

十種魔障，若菩薩遠離是等，不久速得如來

十種記別地位。」

第六第六

出《摩訶般若波羅蜜經》中

初修行菩薩初學檀波羅蜜發起菩提心。

無散亂已，菩提心散亂故攝念六波羅蜜行。

解煩惱因緣。

菩薩初發菩提心持六波羅蜜行。

爾時，聖者舍利弗語聖者富婁那言：「復次，富

婁那！修行菩薩應當初學檀波羅蜜。何以故？

貪惜世業無始習氣，若修行菩薩捨施之時，

慳心則捨，因則能發菩提心；若發菩提，則能

漸漸增長成就；若漸增長成就，則漸遠離二

乘；若漸遠離二乘，則復昇進阿耨多羅三藐

三菩提。譬如雨中安置瓦瓶，是瓶所入第一