大乘修行菩薩行門諸經要集

俗厭魅呪詛、起屍擾動、驚亂他心，而菩薩無

有方便救護之智，然為菩提心故攝念佛地，

而得成就般若波羅蜜。」

爾時，如來歎文殊師利菩薩言：「善哉，善哉。文

殊師利！誠如所說，汝能分別初修行菩薩

應作、不作修習行業，真實不虛。所以者何？汝

今聽我略說般若波羅蜜圓滿解脫。文殊師

利！譬如有人一日之中忍受飢餓，不甞毒食。

修行菩薩亦復如是，寧守慳悋、無持戒心、瞋

恚、怠慢、不攝念心，不樂聲聞、緣覺道行。若心

愛樂修六波羅蜜行則不應爾。何以故？是中

菩薩應當有厄。」天子言：「世尊！修行菩薩不應

怖畏煩惱。」佛言：「修行菩薩實怖煩惱，恐入聲

聞地位。天子！於意云何？譬如有人志存身命，

忽被加害，寧當截首？寧截身耶？」天子言：「世尊！

若欲存命，寧割身肉，不截其頭。何以故？若存

其首，尚得修集功德善蹤，以善蹤故生於天

上；若截其首，善蹤俱滅。」佛告天子言：「修行菩

薩亦復如是，寧捨威儀、戒行，不退菩提；寧與

煩惱相應，不入聲聞，斷煩惱門。」天子言：「世尊！

修行菩薩如是修行行業，世間稀有，甚為難

信；聲聞、緣覺精進行業，乃如修行菩薩犯戒。」

佛言：「誠如所說。譬如貧人家常飯食，若轉輪

王暫少甞之如服毒藥。若聲聞除滅煩惱、堅

固精進，類於修行菩薩戒行，亦復如是。「復次，

譬如有人勤求生業莊飾一身，其人不堪富

饒一國，況餘世間？聲聞亦爾，除己煩惱心故，

雖行精進，不堪饒益閻浮眾生，況餘世間？「復

次，譬如大富商主多諸眷屬、親侍、部從，勤心