大乘修行菩薩行門諸經要集

入聲聞解脫。

爾時，佛告聖者富婁那言：「富婁那當知：修行

菩薩有四種相應法退失菩提，迴入聲聞位

地。何者為四？所謂：一者、若修行菩薩伴惡知

識、共習惡行，是等惡友令其遠離佛行，捨棄

眾生，而謂菩薩言：『汝可厭足如是行業，三界

長遠，苦惱無窮，世間受生、煩惱結集暫無停

息。成佛甚難，在家棄俗更復甚難，勞心長遠

更勿修習。汝亦未曾授記得成阿耨多羅三

藐三菩提，汝今力微尫弱，不堪度五趣路，

中途不應斷絕。』修行菩薩聞是語已，心生退

縮，潛隱萎垂，則於菩薩行中心無所樂。富婁

那當知：是第一法故，修行菩薩而退菩提，翻

入聲聞解脫。「二者、若修行菩薩不聞菩薩道

行、不聞菩薩藏經、菩薩積集功德、菩薩所說

禁戒、趣六波羅蜜路相應法證皆不曾聞，既

不曾聞，不能如法習學。不知以何行門修行？

以何行門遠離？如何法習業次？如何法不應

習？何者聲聞法行？何者菩薩法門？既未明

閑，不知如何法則修學，應修而不修行、不應

修而更修。如是，修行菩薩菩提漸漸損減，

道心漸慢，心意迴惶，捨昔行願，退失菩提。富

婁那當知：修行菩薩如是退捨菩提而入聲

聞解脫。「三者、若修行菩薩起異見行，厭見己

身，執邪、正二邊，不離此行。若聞無上甚深法

要，應得開悟，反生誹謗，輕嫌不信。以謗法故，

死墮無間地獄，無復見聞佛法、不復更修大

乘、不遇善知識。以不值故，退失善行、入於

惡行，隔斷善友、和合惡人，忘失本念，棄菩薩