大乘修行菩薩行門諸經要集

慧方便，正割體時觀念六波羅蜜，如是觀心

捨身命財。施身命故、不悋身故，則能成就檀

波羅蜜行。若當被害，悲心普遍，雖有楚痛，心

無散亂，則能成就持戒波羅蜜行。若被割身

分之時，願度此人忍受無報，則能成就忍辱

波羅蜜行。若以堅固精進不捨菩提心故，不

厭世間，修諸功德，則能成就精進波羅蜜行。

若割身分之時，應當攝念：『是身猶如草木、瓦

石、影壁、如幻，無常、無我，須臾壞滅。』如是觀已，

則能成就智慧波羅蜜行。海慧當知：若修行

菩薩如是善巧方便，則能圓滿六波羅蜜行

不退菩提，則是菩薩成就身忍辱行。

「復次，何者是修行菩薩口惱忍辱？若修行菩

薩被罵不可言說，一切鬪諍、瞋忿、嫌賤、打棒、

邪直不可所言，聞他惡口不起瞋怨，皆能忍

受，則是菩薩成就口忍辱行。

「復次，云何修行菩薩惱亂意忍？若修行菩薩

善巧方便智慧相應，被人毀呰、罵辱、瞋責不

可言說。菩薩聞已，意能忍辱，則是修行菩薩

成就意忍辱行。

「復次，海慧！如何修行菩薩善巧方便智慧圓

滿而能成就六波羅蜜觀行念門？若修行菩

薩聞他被罵，難聞、難忍，惡口瞋責不可言說，

菩薩應當觀念是人：『今罵我之人，應是過去

慳悋、嫉妬、不遇良緣、不授習學、不曾供養三

寶，今者罵我，我今應當除其煩惱、瞋恚、怒心。

我今可捨怨惡嫉心，無所貪惜，求善知識，修

學善路，親侍善人，禁慎口過。』則能成就檀波

羅蜜。