大乘修行菩薩行門諸經要集

乘位，不救三界眾生、不習大乘行業。富婁那

當知：此第三法相應故，退失菩提而入聲聞

解脫。「四者、若修行菩薩聽聞甚深法要不為

眾生解說，怠慢潛縮，心無樂說，少用力處而

生修學，慳惜佛法，不攝眾生。以是罪故，所念

漸滅；念行滅已，不應籌量法義、亦不堪任更

受法分，捨是身命退失菩提。富婁那當知：此

第四法相應故，退失菩提而入聲聞解脫。」

第二十第二十

出《寶童夫人所問經》

修行菩薩四種實語不妄，超越聲聞諸行無

厭。

爾時，佛告寶童夫人言：「修行菩薩有三種實

語不妄。何者為三？所謂：一者、不誑諸佛、如來，

不誑一切眾生，亦不誑自身。夫人當知：如何

修行菩薩不誑如來、一切眾生、及以自身？若

修行菩薩發菩提心已，然後發願樂證聲聞、

阿羅漢果，夫人當知：是菩薩則誑如來，及誑

眾生，并誑自身。「何者名為不誑？若修行菩薩

發菩提心已，縱值種種苦惱逼切，乃至邪魔、

外道尼乾調弄罵辱，以口言氣狀若刀、劍、槍、

矟刺心，損其所受，毀呰苦楚；若修行菩薩不

驚、不動、不潛、不縮、不憂、不悔，皆能忍受，堅固

不棄前言菩提心寶，不移、不動，於其三界救

度眾生，歸依無等無上菩提，乃至剎那不念

餘乘，常念諸佛願轉法輪，攝受眾生生大威

力、現大勢力，善行堅固，修治精進，不隨他語，

無能摧伏，夫人當知：如是修行菩薩不誑眾

生，不誑自身。若有如是，菩薩則是最大無上