大乘修行菩薩行門諸經要集

教習世法，他則令住寂靜，為現令悟入於他

位，不為顯示菩薩決定無上行門。世尊！何者

是菩薩決定無上行門？有其十種。何者為十？

所謂：一者、依住信根，受善知識教故；二者、精

求妙法如救頭然；三者、於善法教樂住正念，

常勤修學；四者、正勤精進，已作法者其心不

捨；五者、不樂自樂，唯願成熟眾生；六者、為求

法故不惜身命；七者、三十二相、八十種好、淨

佛剎土，修諸功德資糧無厭；八者、總持威德

圓滿成就；九者、一切凡俗世位心無染故，修

習摩訶般若波羅蜜行；十者、過一切聲聞、緣

覺位地，善巧方便智慧超進。世尊！是為十種

決定無上菩薩行業，修行菩薩應當習學。是

諸惡友不為顯示善事，翻令障道，謂菩薩言：

『汝若勤苦修行然可成佛，不可怠慢心故得

成佛道。汝若八劫乃至十劫不成菩提，更無

可求阿耨多羅三藐三菩提。』世尊！修行菩薩

苦行精進，被他障道令退入聲聞果位，此是

修行菩薩第十障——非善知識魔鉤。

「復次，世尊！若修行菩薩貢高、我慢，以貢高故、

心不下故，於諸師僧、和尚、威儀羯磨、門徒、檀

越乃至父母，心無摧伏。若見修行菩薩已超

菩薩行門、悟達善行、已得總持威儀圓滿，不

願親近、不共習學，善教亦不尋求請問。若見

曾修大乘行人，已被魔鉤鉤著其心。以是義

故，是人翻修邪行、愛樂邪伴、專行邪路，退失

菩提，如癡母羊無步前進。譬如有人於炕旱

時，高原陸地種贍部樹，復不溉灌，縱有流渠

堰塞令斷。是人雖種、不溉，不生。世尊！修行菩