大乘修行菩薩行門諸經要集

願，依佛、如來不可思議智慧方便，甚希難有。

世尊！又見初修行菩薩——如來智故——隨諸眾生

修行無量種種行業，甚難甚難，不可聞說。若

修行菩薩如是難行難忍、不驚不懼，其事更

難。」時舍利弗說是語已，佛告舍利弗言：「舍利

弗！於意云何？如師子兒，聞父哮吼有驚怖

耶？」舍利弗言：「不也。世尊！」佛言：「舍利弗當知：

修行菩薩若聞菩提師子吼聲不驚不懼，若

聞眾生種種異類無量行業亦不驚不動。舍

利弗！如微小火不懼一切草木叢林，亦不作

是念：『我無力燒世間草木。』修行菩薩亦復如

是，以少慧火救諸眾生，不懼一切煩惱，亦不

作念：『我不堪任除滅眾生世間煩惱。』何以故？

若明識一切眾生煩惱，而此煩惱則助慧炬。」

佛告舍利弗：「譬如世間一切草木、枝葉、根、莖

各相謂言：『却後七日，一切草木宜共火戰，各

取為勝。』爾時，此諸草木積聚柴草高如須彌，

有告火言：『柴草積集高若須彌，汝火何不集

力？必被柴草所勝。』火云：『我不集眾。何以故？

草木是我朋友。若草木多，我則有力；若草木

少，我當則滅。』舍利弗！修行菩薩亦復如是，以

眾生無量煩惱故而能熾然智慧火炬，修行

菩薩漸漸力強。若明識煩惱義已，然持煩惱

為智慧炬；若修行菩薩不樂煩惱而有捨棄，

便墮聲聞、緣覺之地。舍利弗當知：若修行菩

薩正念觀察一切煩惱，修行菩薩漸則力強。

聞是語已不驚不動，當知菩薩善巧方便智

慧成就。

「復次，修行菩薩有四種相應善行。何者為四？