大乘修行菩薩行門諸經要集

實語。「復有四種因緣，修行菩薩不誑如來。何

者為四？所謂：一者、堅固心；二者、威力心；三者、

勢力無怠；四者、持戒精進。「復有四種因不誑

一切眾生。何者為四？所謂：一者、堅牢修學；二

者、慈心與樂；三者、悲心愍苦；四者、攝受眾生。

「復有四種因不誑自身。何者為四？所謂：一者、

堅固心；二者、重復堅固心；三者、無諂惑心；四

者、無誑心。「夫人當知：修行菩薩則入第一實

語位，不捨菩提，過去行願不移、不動。」爾時，寶

童夫人白舍利弗言：「汝能以女身為諸眾生

演說法不？」舍利弗言：「我今尚厭男子之身，況

受女人身耶？」夫人答言：「舍利弗！汝豈厭離是

身耶？」舍利弗言：「實厭是身。」夫人言：「以是義

故，修行菩薩超越一切眾生。何以故？若聲聞

厭者，菩薩殊無厭心；若聲聞所嫌，菩薩無厭；

聲聞厭離五陰、六入，菩薩則無厭離；聲聞厭

攝身分，菩薩無厭；聲聞厭攝三界，菩薩無厭；

聲聞厭世間生死，菩薩無厭；聲聞厭離有為

功德，菩薩集功德資糧無厭；聲聞厭與眾生

結緣，菩薩成熟眾生心故無厭結緣；聲聞厭

離聚落，菩薩無厭入於國邑、聚落、王宮；聲聞

厭自煩惱，菩薩能攝眾生不厭煩惱。舍利弗

當知：聲聞所嫌厭離諸行，菩薩皆能攝受無

厭。」舍利弗言：「如是修行菩薩以何威力、以何

氣勢而無厭心？」夫人答言：「修行菩薩八種威

力相應而無厭心。何者為八？所謂：一者、於諸

眾生慈力無惱；二者、悲力成熟眾生；三者、善

修行願無作者；四者、智慧力故為除煩惱；五

者、善巧方便力故無倦；六者、功德力故無退；