大乘修行菩薩行門諸經要集

懷是心：『此修行菩薩若行、若立、若坐、若臥，若

發菩提心時、若發施心、若發持戒心、若發忍

辱心、若發精進心、若發禪定心、若發智慧心、

若發習學經典心、若發修持功德心，修行菩

薩念此心時，我等則當斬斷其首，細截身分

大如棗葉。』是等眾生專懷忿怒，志在殺人。爾

時，修行菩薩專心自念：『我今於他無嫌怨心，

我以忍辱而無讎惡。以何義故？我今是身從

無始三界已來無邊數量轉易生死，無不經

歷經於地獄、餓鬼、畜生，受苦無量；或生人中，

五欲貪故而無暫捨、或聞非法隨順他心。以

是因緣抂失身命，被解支節百段分張，如是

苦時彼此總無所益。今既截我身分、斷我命

根，若能盡未來劫不休，我常不捨無上菩提。

以何義故？我今所受割截支體苦楚難忍，

比於地獄苦過此百倍，願我入於地獄不捨

菩提，以大慈悲度眾生故。何以故？如來所說：

少分心量能成大事。今世間眾生惡友甚多、

善友甚少，當知不應惡友為侶。所以者何？我

與眾生而無怨惡，不生恨心。他有與人，我有

與他；他唯與人瞋、嫉，我唯慈、忍與他。我今應

現不殺忍力、不生瞋力，若能捨身命則速得

菩提無礙。於身五欲貪愛所染，命斷悉已，自

除瞋心；若起，當捨覺除。』「若能入是法門，當知

如是修行菩薩則能忍受一切眾生惱亂，不

共眾生斷絕，常能忍辱三種苦惱。何者為三？

所謂：一者、身惱忍，二者、口惱忍，三者、意惱忍。

「復次，何者惱亂身忍？若被割身而能忍受，唯

心世法觀念眾生被割身者。若修行菩薩智