蘇悉地羯羅經

真言能護本尊及護己身，護身之時應誦三

遍或經七遍，結其頂髮而作一結。若出家

人結袈裟角；或結護身線；或直呪頭七遍，點

五處亦成護身，所謂：頂、兩肩、膊、咽下、心上。或

用牛黃；或白芥子；或閼伽水，隨取其一而用

護身。「若作阿毘遮嚕迦法，應用部尊主真言

而護自身；若作扇底迦法，應用忿怒金剛真

言護之；若作補瑟徵迦法，應用部尊主真言

及忿怒金剛二真言兼而護之。「若真言主現

時，持誦人怖者，應用部尊主真言用護自身。

但作諸事之時常以二真言而護自身，謂：部

尊主及忿怒真言。「念誦了時應當發遣，發遣

之時護彼真言主、或部尊主真言、或用部母、

或以部心，亦護自身而作隨意。

「若於穢處、不淨等處緣事須往，先誦烏樞澁

摩真言作印，印其五處任意而往，仍須常誦

其真言不得廢忘。澡浴之時先誦伏障真言

護身，乃至浴了已來，不應廢忘。伏障真言者

軍茶利也；喫食之時用部尊主真言護身念

持；欲臥之時用部母真言護身。若作諸法遂

乃忘作護持法則今使魔興，欲除魔故速應

誦持當部明王真言將護自身，一切魔障不

得其便。「如上所說護身、結界及餘法等已，然

後攝心安詳念誦。念誦之人所須之座，以青

茅草而作其座，座高四指闊一搩手，長十六

指，如此之座初念誦時及持誦時，皆應受

用。或用迦勢草；或餘青草等；或隨部法

而取乳樹，以用其木最為要妙。用作床座量

如前說而淨剗治；或用諸葉；或以枝莖如上