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而制，隨觀事法取枝葉用為座。「於彼座上結
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跏趺坐作扇底迦及上成就；半跏趺坐作補
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瑟徵迦及中成就；垂兩足坐作阿毘遮嚕迦
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及下成就。「供養既了應起誠心讚歎於佛；次
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歎法、僧；次觀自在；次歎明王大威金剛亦如
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「大悲救眾生，善導一切智；
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福持功德海，我今頂禮佛！
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能淨貪瞋毒，善除諸惡趣；
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一向真如理，我今禮彼法！
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得彼解脫門，善住諸學處；
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勝上福田德，我今禮彼僧！
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諸佛同讚歎，能生種種福；
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號為觀自在！我今稽首禮。
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大力忿怒身！善哉持明主；
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降伏難降者，我今稽首禮。
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「如是虔誠讚歎佛菩薩已，復合指掌起慇重
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心，讚諸佛德及餘菩薩。其讚歎文應用諸佛
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菩薩眾等所說歎文，不應自作。「讚歎既已，起
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至誠心懺悔諸罪：『我今歸命十方世界諸佛、
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世尊、羅漢、聖僧及諸菩薩！證知我等自從過
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去及以今生，煩惱覆心久流生死，及以餘生
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貪、瞋、癡覆造諸惡業，或於佛、法及以聖僧；或
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於羅漢、菩薩聖眾；或於父母及尊者處及餘
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眾生有德無德。於如上處造諸惡業，自作、教
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他、見作隨喜，身、口、意業廣聚諸罪，對諸佛菩
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薩前合掌誠心頂禮。如是頻懺以不善業所
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造眾罪，如法佛知並皆懺悔，起至誠心盡形
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歸命佛、法、僧寶涅槃正路。為除眾生生死苦
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