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洗,纖頭向外麁下向身,酥搵兩頭,擲於爐
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內。作扇底迦等法時,各依本法,先出摶食取
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作護摩,如是軌摸遍通一切。「每日作食之時,
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先出一分之食置在尊前,待護摩時先應
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取用,如念誦時致於兩手在雙膝間,護摩之
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時亦應如是。取以沈水量長四指,麁如頭指,
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搵酥合香百八護摩,此法深妙益真言威,如
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是作時遍通諸部。或用安悉和酥護摩復一
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百八;或時空用安闍囉娑而作護摩作百八
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遍,皆能增益真言威力。「為欲成就真言法故
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作諸護摩,先請部尊主,次請本尊然後依法
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乃作護摩;為欲成就真言法故作諸護摩,先
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用部母真言護衛本尊次及自身,然後依法
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乃作護摩;為欲成就真言法故作諸護摩,護
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摩了時為增益真言力故,應當念誦部心真
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言;為欲成就諸真言法故,凡作諸護摩,初時
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皆須大杓酌施,欲了之時亦用大杓滿瀉三
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遍,在於中間應用小杓;為欲成就真言法故,
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作諸護摩了時用部心真言,真言閼伽而供
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養之。「如漫茶羅法中所說護摩,次第請作護
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摩亦應如是。先作阿毘遮嚕迦法;次作補瑟
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徵迦法;復作扇底迦法。「護摩了已用本尊
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真言加持淨水,以手巡遶散灑爐中。如是三
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度護摩都了,復啟火天重受餘供,如法退還
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發遣祈願,如請召法去降臨字置退還字,所
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殘餘穀、酥、蜜酪等並和一處,用祀前火天真
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言,真言三遍而作護摩;復觀本真言字數多
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少而念誦之;復作供養護衛本尊并護己身
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如法發遣。
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