蘇悉地羯羅經

『囊麼塞迦㘕』等字者，應靜心中念誦，扇底

迦時、補瑟徵迦時皆應緩誦或心念誦；或有

真言後有『𤙖』字及有『泮吒』字者，當知皆應厲

聲念誦。作阿毘遮嚕迦時及餘忿時，用看真

言字數有多少，字有十五應誦十五落叉遍，

有三十三字應誦三落叉，過此數者誦十

千遍如上。「初誦之時滿如上數，觀其部類或

上中下；或三種事；或觀聖者說；為天說——謂地

居天說，細觀部類當誦持之乃至成就。如是

初誦若不先誦而遍念持，所求下法尚不得

久，況求上、中悉地成就？以是義故作勝上心

而先念誦。「但諸真言初誦持時如已先說，誦

持遍數分為十分，然後念誦既滿，祈請真言

主悉地因緣。初無相貌，如是從頭第二第三

祈請；若有相貌，即當依法念誦真言；若無境

界棄不應誦。「請祈法則與請召法同，祈請之

時於其夢中見真言主背面而去或不與語，

當應更須起首念誦如是再三；若於夢中見

真言主與語，當知此人不久成就；若無境界

不應誦持，若強念持與人為禍。「初持誦時於

淨密處起首誦持，從初日誦持乃至疲極，遍

數多少，一須依定不應加減。

「先說三時念誦者。晝日初分、後分，於此二時

應當持誦，中分之時加以澡浴及造諸善業；

於夜有三時亦同於上，中分之間消息等事，

於此夜中持誦，供作阿毘遮嚕迦法、安怛馱

囊法及起身法，於此夜分說為勝上。「若晝念

誦、夜作護摩；若夜中持誦、晝作護摩，多具諸

藥。念誦之前而作護摩，持誦了後復護摩，若