蘇悉地羯羅經

祥茅環，以用真言誦百八遍，持誦其瓶并以

香熏傾心作禮，令取一葉，取已復禮，如是受

者速得悉地；若更別誦諸餘真言，所受真言

退失悉地；若於弟子處心生歡喜，授與自所

持悉地真言，應依軌則如法受之，為先誦持

故，弟子不久當得悉地。「先於真言主處啟請

陳表：『授此真言與此弟子，願作加被速賜悉

地。』手捧香花，誦一百遍或一千遍，便呼弟子

采授與之。復作是言：『我於今時迴本明主授

與弟子，唯願照知為作悉地。』弟子應言：『我於

今時已受明主，誓從今日乃至菩提而不廢

忘。』如上所說，師主、弟子受真言法當得成就，

離此受者不得悉地。如此受得悉地真言，於

中決定成就無疑。「既先有悉地不先承事，真

言既爾悉地藥等受法亦然。或復有人先承

事已次合念持，依於法則迴授與人，所受得

者不先承事，但作念持便得成就。「受真言者

為悉地故，先於師主處廣作奉施花菓、根

藥、名衣上服、金銀、摩尼、諸雜寶物、種種穀麥、

瓶盛好酪、男女童僕、種種臥具、奇妙革屣、嚴

身之具、已成就藥、象馬牛犢諸餘乘等，乃至

自身亦將奉施為僕所使，久經承事不憚勞

劬，合掌虔誠珍重奉施，如是行施速得悉地。

廣說如上種種之物，先須奉施上阿闍梨已，

然後受於真言妙句。

23滿足真言法品蘇悉地羯囉經滿足真言法品第二十三

「復以持誦之人，於其夢中見真言主身諸支

分加者，應知真言字加；支分減少，應知字少，

委是相已作滿足法。或見真言與受持者異，