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持瓶印。「次於南面置拔折羅印。於東南角置
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𮓌那棒印;於西南角置羯攞賒瓶印。「次於西
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面置金剛鉤、金剛拳印。於西南角置計利吉
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羅印;於西北角置遜婆印。「復於東面輪右邊
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置佛眼部母印;次於北面蓮花印,右邊置半
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拏囉嚩思寧部母印;次於南面拔折羅印,右
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邊置忙莽計部母印。「次於曼荼羅門外,如前
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所說置能摧諸難軍荼利印,依前供養。復於
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北面置六臂印、馬頭印、多羅印、戰捺囉
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印,及於當部所有眷屬次第安置,其形皆白;
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復於東面置如來鑠底印、帝殊囉施印、無能
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勝明王印、無能勝妃印;復於南面,於當部內
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所有眷屬次第安之;然於西面隨意安置三
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部諸印。「次於外院置俱尾囉等八方大神,於
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其空處任置三部內成辦諸事真言等主;次
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於中台置所持部主印,所成就物隨於本法
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所說置於其中,安其部主中台印上。其物東
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邊置真言本所持印,其物西邊安護摩爐。次
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於西邊持誦人坐,各各以本真言依法召
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請,如前所說次第供養。供養畢已以三部母
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明次第護摩光顯其物,然後以本真言護摩
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而作光顯。「於諸光顯法中護摩為最,凡初護
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摩先以部母明持誦,香水灑淨其物,護摩既
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畢亦如是灑。或用忙莽計心明;或用四字明
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王真言,通用三部護摩而作光顯。隨其所用
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真言為護摩者,初且誦其真言,次誦求請之
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句;復中間誦其真言,復誦求請之句;復亦誦
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其真言,還安求請句。如是真言之中,三處上
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中下分安置求請之句,最後安其『𤙖泮吒莎
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