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「復次廣說祈請法則。於黑白月八日、十四日、
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十五日、日月蝕日等經一日不食;或經三日
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或經七日澡浴清淨著新淨衣,離此晨日而
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祈請者應用白月誦扇底迦真言而祈請之。
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復於暮間以諸湯水及用真言,澡浴清淨除
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諸垢穢灑霑五處,如法供養本真言主;復獻
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閼伽加誦真言一百八遍;復用闍底花未盛
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開者,灑栴檀香次奉獻之,又廣獻食,名烏那
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梨食,中加陪酪。以忙攞底花作鬘供養。先
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取牛酥而作護摩一百八遍;次娑折囉娑
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一百八遍復作護摩。令童女合白㲲縷,或布
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線縷取作七結一結一誦。真言七結都了,復
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七誦真言繫左肘上,隨右脅臥思念真言主,
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得進止已隨意而住,安置茅座上敷散花想
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念尊形。「於其夢中見自部主;或真言主;或見
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明王,當知此相成就之相。或見三寶;或諸菩
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薩及四眾等,并見供養者悉地之相;或見自
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身誦持真言作諸事等;或見自身著淨白衣;
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復見他來供養,當知勝上悉地在近。「或見登
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山峯;或見乘象;或渡大河海;或昇菓樹;或乘
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師子;或牛、鹿、馬諸餘獸等;或乘飛鵝、孔雀、鳥
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等一切飛禽;或見美女佩帶瓔珞手持花瓶;
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或香花蓋圍遶行道;或於夢中受得象、馬、車
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乘諸寶物等,見是等相悉地之相。「或夢得花
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果、根酥、乳酪、稻花等物,所成就藥悉地之相。
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「先承事時,夢是成就藥及得數珠,得是相者
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當知即須便作持誦法,或見熏馥自身;或見
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澡浴清淨;或見身分佩帶瓔珞。見是相已便
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作持誦當速悉地。「作持誦法取闍底花一百
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