摩訶僧祇律

嬰兒說、向非人說、向畜生說，如是諸說還戒，

是不名捨戒。戒羸者，彼作是念：「我不如捨佛

法僧，乃至捨諸經論。」彼復作是念：「我當作沙

彌、作俗人、作外道。」彼心念口言：「未決定向他

人說。」是名戒羸。若說戒羸事者，語語得偷

蘭罪。復作心念口言：「我不如捨佛。」乃至言：「我

不如作本俗人。」復作是言：「我捨佛者勝、乃

至我習本俗人者勝。」是名戒羸。若說戒羸

事，語語得偷蘭罪，是名戒羸。若戒羸行婬法，

婬法者，謂與女人有命三處中行婬、初中後

受樂，是名行婬法。若比丘戒羸行婬法，得波

羅夷罪，不應共住。人女有命及死，三處行

婬、初中後受樂，如是非人女有命及死，畜生

女有命及死，三處行婬、三時受樂，是比丘得

波羅夷罪，不應共住。若人男有命及死，非人

男有命及死，畜生男有命及死，二處行婬、三

時受樂，是比丘得波羅夷罪，不應共住。人黃

門有命及死，非人黃門有命及死，畜生黃門

有命及死，二處、初中後三時受樂，得波羅夷

罪。畜生者，從象馬乃至雞，是名畜生。若犯此

畜生者，得波羅夷罪。象身大乃至雞身小，

得偷蘭罪。若象身小乃至雞身大者，得波羅

夷罪，是故說乃至共畜生，得波羅夷罪。波

羅夷者，謂於法智退沒墮落、無道果分，是名

波羅夷。如是未知智、等智、他心智、苦習盡道

智、盡智、無生智，於彼諸智退沒墮落、無道果

分，是名波羅夷。又復波羅夷者，於涅槃退沒

墮落、無證果分，是名波羅夷。又復波羅夷者，

於梵行退沒墮落、無道果分，是名波羅夷。又