摩訶僧祇律

人不犯，乃至外道亦如是。若比丘三種行婬，

人、非人、畜生，復有三種：女、男、黃門，復有三種：

上、中、下道，復有三種：若覺、若眠、若死，皆波羅

夷。若比丘眠、心狂、入定，有母人強就比丘行

婬，比丘若覺初、中、後受樂者，波羅夷。是比

丘若眠乃至入定，若母人強就比丘行婬，彼

覺已初不受樂、中後受樂，亦波羅夷。是比丘

若眠乃至入定，若母人強就比丘行婬，彼覺

已初中不受樂、後受樂者，波羅夷。是比丘

若眠乃至入定，若母人就比丘行婬，若比丘

覺已初、中、後不受樂，無罪。云何名受樂？云何

名不受樂？受樂者。譬如飢人得種種美食，彼

以食為樂；又如渴人得種種好飲，彼以飲為

樂受；欲樂者亦復如是。不受樂者，譬如好淨

之人以種種死屍繫其頸上；又如破癰熱鐵

鑠身；不受樂者亦復如是。若比丘行婬，若

買得、若雇得、若恩義得、知識得、調戲得、試弄

得、未更事得，如是一切得而行婬者，皆波羅

夷。若心狂不自覺者，無罪。是故說，若比丘

於和合僧中受具戒，不還戒、戒羸不出相

行婬法，乃至共畜生，是比丘犯波羅夷，不

應共住。世尊於毘舍離城成佛五年冬

分第五半月十二日中食後，東向坐一人半

影為長老耶舍迦蘭陀子制此戒。已制當隨

順行，是名隨順法。

盜戒之一

佛住王舍城，廣說如上。爾時瓦師子長老達

膩伽，勸化立僧房，種種莊嚴、高大妙好、雕

文刻鏤、香油塗地，如紺瑠璃色，常有供辦