摩訶僧祇律

女，當為我求。」一切僧許者，一切得越比尼

罪；一切僧往求者，一切僧得偷蘭罪；得不

得還報者，一切僧犯僧伽婆尸沙。若眾僧遣

使語彼家者，一切僧得越比尼罪；語時，一

切僧得偷蘭罪；得不得還報時，一切僧得僧

伽婆尸沙。若受使者，作是思惟：「我若還眾中，

俱使我白王。我不如即往白王，王當識我。」

如是者是比丘，得不得還報時，僧伽婆尸沙；

一切僧故得先，偷蘭罪。法師者，有優婆塞家，

欲索一優婆塞家女。彼不欲與彼，言：「我寧嫁

與邪見外道，勝與優婆塞家。」男家便作是

念：「誰能為我和合，唯有沙門，多諸方便，能

說法者，當能為我和合之。」便詣精舍，白法師

言：「我索彼家女，不欲與我。」法師問言：「彼何

所道？」答言：「彼作是語：『寧與邪見外道，不與是

家。』法師為我說同道之義，令彼與我。」比丘許

者，越比尼罪。若通請法師徒眾令去，去者

舉眾得越比尼罪。若月八日、十四日、十五日

說法時，男家女家二家盡來聽法。爾時法師

方便為說法：「如佛契經告諸比丘，諸眾生隨

性相得，不信、不信者共為親好，如是犯戒、犯

戒相親，無威儀、無威儀相親，無愧、無愧相

親，懈怠、懈怠相親，亂心、亂心相親，無智、無智

相親，各隨其類，共相親好。過去當來及現在

諸眾生類，皆悉如是。譬如臭穢不淨，自相和

合，如是諸比丘！諸眾生類，各隨其性，篤信、

篤信自相親好，如是持戒、持戒相好，有威

儀、有威儀相好，有愧、有愧相好，精進、精進

相好，定意、定意相好，智慧，智慧相好。過去