摩訶僧祇律

佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令集，

以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重

聞。若比丘瞋恨不喜故，於清淨無罪比丘，以

無根波羅夷法謗，欲令破彼比丘淨行。彼於

後時，若撿挍、若不撿挍，便作是言：『是事無根，

我住瞋恨故。』作是語者，僧伽婆尸沙。」比丘

者，如上說。瞋者，九惱及非處起瞋。第十恨

者，凡夫及學人有不喜者，乃至阿羅漢有

無根者，事根不現。又不見彼事、不聞彼事、

不疑彼事。波羅夷者，四波羅夷中一一也。

謗者，無事橫說過也。欲破彼淨行者，欲令

彼非比丘非沙門、非釋種子，欲令作沙彌、作

俗人、作園民、作外道。彼於後時，若撿挍、若不

撿挍。撿挍者，問言：「汝見何事？婬耶？盜五錢

耶？故殺人耶？不實稱過人法耶？云何見？何因

見？何處見？」是為撿挍。若不如是問者，是名不

撿挍也。是事無根住瞋恨故說，作是語者，僧

伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者，如上說。若比丘瞋

恨，謗二相似者，不淨者、清淨者。清淨者，言

見我犯何等罪？四事中若一、若二耶？十三

事中若一、若二耶？若不見、不聞、不疑、不決了

便謗。若屏處、若眾多人中、若眾僧中：「我見

彼犯波羅夷、我聞彼犯波羅夷、我疑彼犯波

羅夷。」見不實見根本不實、聞不實聞根本不

實、疑不實疑根本不實。本曾見妄聞妄疑妄，

見不爾、聞不爾、疑不爾，對面四目謗，語語

僧伽婆尸沙。是比丘於四波羅夷中一一

謗，犯僧伽婆尸沙。以十三僧伽婆尸沙中

一一謗，犯波夜提。以波夜提罪一一謗，得