四分律

正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼

教授日不往受教授者，波逸提。」如是世尊

與比丘尼結戒。時諸比丘尼有佛事、法事、僧

事，或瞻病事。佛言：「聽囑授。自今已去當如

是結戒：若比丘尼，不病，不往受教授者，波

逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼，不往受教

授，除餘事，波逸提。比丘，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，教授時往受教授，佛法僧事及瞻視

病人囑授，無犯。無犯者，最初未制戒，癡

狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸

比丘尼聞世尊制戒，聽諸比丘尼僧半月從

比丘僧求教授，而彼比丘尼不往求教授。

時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂

學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘尼言：「汝等聞

世尊制戒，聽比丘尼僧半月從比丘僧求教

授，而汝等云何不往求教授耶？」即白諸比

丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比

丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝等所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應

為。云何汝等不往比丘僧中求教授耶？」

以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多

種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者

當如是說：若比丘尼，半月應往比丘僧中

求教授，若不求者，波逸提。」比丘尼義如上。

世尊有如是教，比丘尼半月應往比丘僧

中求教授，而彼一切盡往求，以是故眾便

鬧亂。佛言：「不應一切往，聽差一比丘尼，為