四分律

合、若眾不滿，亦當遣信往禮拜問訊，若不

往者突吉羅。比丘，突吉羅。是謂為犯。不犯

者，半月往大僧中求教授；今日囑、明日問；

比丘期而往，比丘尼期而來迎；彼聞教授

人來半由旬迎，在寺內供給洗浴具、飯食、

羹粥、果蓏，以此供養；若大僧有病，應遣信

往禮拜問訊，若別眾、眾不和合、若眾不滿，

遣信往禮拜問訊；若比丘尼僧病，若別眾、若

眾不和合、若眾不滿，亦應遣信禮拜問訊；

若水陸道斷、賊寇惡獸難、若河水瀑漲、若

為強力所執、若被繫閉、命難、梵行難，如是

眾難不遣信問訊者，無犯。無犯者，最初未

制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸

比丘尼聞世尊制戒，聽比丘尼夏安居竟，應

往比丘僧中說三事自恣見聞疑。然此諸

比丘尼，不往至大僧中說三事自恣見聞

疑。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，呵責諸比丘尼言：「云何

世尊制戒，聽比丘尼夏安居竟，往大僧中說

三事自恣見聞疑，而汝等不往說自恣耶？」

即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此

因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為

非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，

所不應為。比丘尼夏安居竟，應往大僧中

說三事自恣見聞疑。云何不往耶？」以無數

方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏

處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集

十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是