四分律

沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若戲笑

語、若疾疾語、若獨語、若夢中語、欲說此乃

錯說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、

心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在釋翅搜迦毘羅國尼拘律園

中。時跋陀羅迦毘羅比丘尼，身生癰使男子

破之。此比丘尼身細軟如天身無異，時男

子手觸身覺細滑生染著，便前捉欲犯，

即便高聲言：「勿爾！勿爾！」時左右比丘尼聞

其聲皆來問言：「向何故大喚耶？」即具說因

緣。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，嫌責跋陀羅迦毘羅言：

「云何比丘尼乃使男子破癰耶？」即白諸比

丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比

丘僧，呵責跋陀羅迦毘羅比丘尼言：「汝所為

非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，

所不應為。云何使男子破身癰瘡耶？」以

無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種

有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘尼，身生癰及種種瘡，不白眾

及餘人，輒使男子破若裹者，波逸提。」比丘尼

義如上。僧者亦如上。彼比丘尼，若身生癰

及種種瘡，不白眾使男子破，一下刀，一波

逸提。若裹時，一匝纏，一波逸提。比丘，突吉

羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，白眾僧使男子破癰若瘡、若裹，若

為強力者所執，無犯。無犯者，最初未制戒，

癡狂、心亂、痛惱所纏。