四分律

波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。彼欲求

教授，不知何從求，有疑欲問，不知從誰

問，不敢入寺。佛言：「自今已去聽白然後入

寺。」彼欲禮佛塔、聲聞塔，佛言：「欲禮佛塔、聲

聞塔，聽輒入，餘者須白已入。自今已去當

如是說戒：若比丘尼，知有比丘僧伽藍，不

白而入者，波逸提。」比丘尼義如上。若比丘尼，

知有比丘僧伽藍，不白而入門，波逸提。一

脚在門內、一脚在門外方便欲入，若期入

而不入者，一切突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩

那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若

先不知，若無比丘而入；若禮拜佛塔、聲聞

塔，餘者白已入；若來受教授、若欲問法來

入、若被請、若道由中過、或在中止宿、或為

強力者所將去、或被繫閉將去、或命難、梵

行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、

痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時長

老迦毘羅比丘夜過已，晨朝著衣持鉢入

舍衛城乞食。時諸比丘尼見迦毘羅即罵詈

言：「此弊惡下賤工師種，壞我等塔除棄僧伽

藍外。」時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，嫌責言：「云何汝等乃罵

長老迦毘羅？」呵責已往白諸比丘，諸比丘往

白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸

比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。云何罵迦毘羅

耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘

尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘