四分律

為犯。不犯者，比丘尼僧夏安居竟，比丘僧夏

安居竟，比丘尼說三事自恣見聞疑；若比丘

十四日自恣，比丘尼十五日自恣，比丘僧病、

若別眾、若眾不和合、若眾不滿，比丘尼應

遣信往禮拜問訊；比丘尼眾病，乃至眾不

滿，亦應遣信禮拜問訊；若水陸道斷、若賊

寇惡獸難、河水瀑漲、若命難、梵行難、為強

力者所執，若不往問訊，一切無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸

比丘尼，在無比丘處夏安居，教授日無受

教授處，有所疑無可諮問。時諸比丘尼聞，

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

呵責諸比丘尼言：「云何乃在無有比丘處

夏安居，教授日無受教授處。若有所疑事

而無可諮問處？」即白諸比丘，諸比丘往白

世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責諸比

丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行，所不應為。云何乃於無比丘

處夏安居，乃至有所疑事而無可諮問耶？」

以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多

種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當

如是說：若比丘尼，在無比丘處夏安居者，

波逸提。」比丘尼義如上說。彼比丘尼，無比丘

處夏安居者，波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，有比

丘處夏安居；若依比丘僧夏安居；其間命

過者、若遠行去、若休道、或為賊所將去、或