四分律

作呵責已與依止，佛言：「不應爾。」彼被呵

責已不懺悔，和尚阿闍梨便去，佛言：「不應

爾。」彼被呵責已，便於餘比丘邊住，不與

和尚阿闍梨執事，亦復不與餘比丘執事，

佛言：「不應爾。」彼被呵責已，無人為將順、

或遠行、或休道、或不樂佛法，佛言：「聽餘人

作如是意受，為其和尚阿闍梨，欲令懺悔

和合故受。」爾時六群比丘，誘將他弟子去，

諸比丘往白佛，佛言：「不應誘將他弟子去，

若將去應如法治。」彼和尚阿闍梨，或破戒、

破見、破威儀、若被舉、若滅擯、若應滅擯，於

沙門法無利益時，諸比丘往白佛，佛言：「聽

作如是意：『所以誘進將去，欲令其長益沙

門法故。』」彼被呵責已，不向和尚阿闍梨懺

悔，佛言：「被呵責已，應向和尚阿闍梨懺

悔。當如是懺悔，偏露右臂、脫革屣、右膝著

地合掌，作如是語：『大德！我今懺悔，更不復

作。』若聽懺悔者善；若不聽者，當更日三時

懺悔，早起日中日暮。若聽懺悔者善；若不

聽者，當下意隨順，求方便解其所犯。若彼

下意隨順無有違逆求解過，師當受，若

不受當如法治。」時有新受戒樂靜比丘，當

須依止。彼觀看房舍，見阿蘭若處有窟，彼

作是念：「我若得依止，當於此處住。」語諸

比丘，諸比丘往白佛，佛言：「自今已去，新受

戒比丘，樂閑靜須依止者，聽餘處依止即

日得往還。若不得，新受戒比丘樂靜處者，

聽無依止而住。」爾時新受戒舊住比丘須

依止，彼作是念：「世尊有制，不得無依止