四分律

行；此沙門釋子，聚住此間不餘處遊行，將

由此處為最勝故。」爾時諸比丘聞已，以此

因緣具白世尊。世尊爾時告阿難：「汝往房

房勅諸比丘言：『世尊今欲至南方人間遊

行，若有欲侍從者各隨意。』」阿難受教，往

房房語諸比丘言：「世尊今欲往南方遊行，

諸比丘若有欲侍從者各隨意。」時有信

樂新受戒比丘，白阿難言：「若我等和尚阿

闍梨去我當去，若不去我等不去。何以故？

我等新受戒比丘，若去須依止，還此復當

受依止，人當謂我輕躁無志。」爾時世尊，將

少比丘遊行南方，後還王舍城。時世尊觀

南方遊行比丘眾少，知而故問阿難：「諸比丘

何以故少？」阿難具以上事白世尊。世尊爾

時以此因緣集比丘僧告言：「自今已去，聽

五歲有智慧比丘，十歲有智慧比丘。五歲

比丘應從十歲比丘受依止。若愚癡無智

慧者，盡形壽依止。有五法失依止：一師

呵責、二去、三休道、四不與依止、五入戒場上。

復有五事：一者死、二者去、三休道、四不與

依止、五若五歲若過五歲。復有五事：若死、

若去、若休道、若不與依止、若見本和尚。復

有五事：若死、若去、若休道、若不與依止、

若和尚阿闍梨休道。復有五法：若死、若去、

若休道、若不與依止、若弟子休道。復有五

事：若死、若去、若休道、若不與依止、若和尚阿

闍梨命終。復有五事：若死、若去、若休道、若不

與依止、若弟子命終。復有五事：若死、若去、

若休道、若不與依止、若還在和尚目下住。