四分律

爛盡。何以故？不以此因緣墮三惡道，餘如

上句說。」爾時世尊說此語時、六十比丘沸血

從面孔出、六十比丘捨戒休道、六十比丘

得無漏心解脫。有眾多比丘，遠塵離垢得

法眼淨。「白衣家有九法，未作檀越不應作，

若至其家不應坐。何等九？見比丘不憙

起立、不憙作禮、不憙請比丘坐、不憙比

丘坐、設有所說而不受、若有衣服飲食所

須之具輕慢比丘而不與、若多有而少與、

若有精細而與麁惡、或不恭敬與，是為九

法不應往白衣家。復有九法未作檀越

應為檀越，已作應往坐。「有九不如法

遮說戒：遮無根破戒作遮、不作遮、作、不作，

破見破威儀亦如是，是為九。有九如法遮

說戒。「有九語捨戒：捨佛、捨法、捨僧、捨

和尚、捨同和尚、捨阿闍梨、捨同阿闍梨、

捨諸梵行、捨戒，是為九。如是九九為句，

乃至非沙門釋種子亦如是。「如來出世，見

有過失故，以九利義，為諸比丘制戒：攝

取於僧，乃至斷未來有漏，是為九。如來出

世，見有過失故，以九利義，為諸比丘制

呵責羯磨：從攝取於僧，乃至斷未來有漏，

是為九，乃至七滅諍亦如是。「有十種衣：拘

奢衣、劫貝衣、欽跋羅衣、芻摩衣、叉摩衣、舍㝹衣、

麻衣、翅夷羅衣、拘遮羅衣、差羅波尼衣，是十

種衣，應染作袈裟色。「衣持有十種：糞掃衣、

牛嚼衣、鼠嚙衣、燒衣、月水衣、初產衣、神廟衣、

塚間衣、願衣、立王衣、往還衣，是為十。「有十非

法遮說戒：非波羅夷、不入波羅夷說中、非