四分律

故，以十義為諸比丘制戒：從攝取於僧，

乃至正法久住，是為十。「有十種人不應禮：

自言犯邊罪、犯比丘尼、賊心受戒、破二道、黃

門、殺父、殺母、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛身

血，是為十。「比丘有十種威儀不應禮：大行

時、小行時、若裸身、若剃髮、若說法、若嚼楊枝、

若洗口、若飲、若食、若噉菓，是為十。「飲酒有十

過失：令色惡、少力、眼不明、喜現瞋、失財、增

病、起鬪諍、有惡名流布、無智慧、死墮地

獄，是為十。「出家人入王宮至婇女間，有

十過失：若王與夫人和合時，比丘入宮至

婇女間，夫人見比丘笑、比丘見夫人亦笑。

王作是意言：『比丘若已作是事、若當作

此。』是出家人入王宮婇女間初過失。復次

若王醉時，與夫人和合不憶，後夫人有

娠，王作是意言：『比丘來入宮，是比丘所

為。』是為第二過失。復次王太子欲反殺王，

王作是意：『比丘來入我宮內，是其所教。』是

第三過失。復次王在內，祕密之言以聞於

外，王作是念：『比丘來入我宮內，是其所傳。』

是第四過失。復次王若失寶若似寶，王作

是意：『比丘來入我宮內，是其取去。』是第五過

失。復次王或以賤人在高位處，外不喜者

作是言：『比丘入宮，是其所作。』是為第六過

失。復次王或以高位者處在下職，外不喜

者作是言：『比丘入宮，是其所作。』是第七過

失。復次無事因緣，非時王集四部兵，其不

喜者作是言：『比丘入宮，是其所作。』是為第

八過失。復次王或集兵，中路而還，其不喜