十誦律

佛在舍衛國。爾時憍薩羅國有一比丘獨住

林中，有雌獼猴常數來往此比丘所，比丘即

與飲食誘之，獼猴心軟便共行婬。是比丘多

有知識，來相問訊在一面坐。時獼猴來欲行

婬，一一看諸比丘面，次到所愛比丘前住諦

視其面。時此比丘心恥不視獼猴，獼猴尋瞋

攫其耳鼻傷破便去。時諸比丘急問其故，便

自廣說如上因緣。諸比丘以種種因緣呵責：

「汝所作事非沙門法，不隨順道無欲樂心作

不淨行，出家之人所不應作。汝不知佛以種

種因緣呵欲、欲想、欲欲、欲覺、欲熱，以種種因緣

稱讚斷欲、捨欲想、滅欲熱。佛常說法教人離

欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡結縛

根本不淨惡業？」時諸比丘種種因緣呵責已，

往詣佛所向佛廣說。爾時世尊以是因緣集

比丘僧，知而故問是比丘：「汝實作是事不？」答

言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「汝所作事

非沙門法，不隨順道無欲樂心作不淨行，出

家之人所不應作。汝愚癡人！不知我以種種

因緣呵欲、欲想、欲欲、欲覺、欲熱，種種因緣稱

讚斷欲、捨欲想、滅欲熱，我常說法教人離欲。

汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡結縛根

本不淨惡業？」如是種種因緣呵已，語諸比丘：

「我先已結此戒，今復隨結。從今是戒應如是

說：若比丘同入比丘學法，不捨戒、戒羸不出

行婬法，乃至共畜生者，是比丘得波羅夷不

應共住。」若比丘者有四種：一者，名字比丘；二

者自言比丘；三者為乞比丘；四者破煩惱比

丘。名字比丘者，以名為稱。自言比丘者，用