十誦律

時到著衣持鉢入城乞食。食已持尼師壇著

左肩上入安桓林，在一樹下敷尼師壇端身

正坐。有魔天神欲破是比丘三昧故，化作端

政女身在其前立。比丘從三昧起，見此女

身即生著心，世俗禪定不能堅固，尋時退失

欲摩女身。女人即却漸漸遠去，便起隨逐欲

捉其身。時彼林中有一死馬，女到馬所則

身不現，是比丘婬欲燒身故，便共死馬行

婬。既行婬已欲熱小止，即生悔言：「我已退

墮，非是比丘非釋種子。今諸比丘必捨遠我

不復共住。我不應以不清淨身著此法衣。」即

脫袈裟攝著囊中，以置肩上往詣佛所。爾時

佛與百千萬眾恭敬圍遶而為說法，佛遙見

來即作是念：「若我不以軟語勞問者，其心必

破沸血當從面孔出。」是比丘來到佛所，佛言：

「善哉難提！汝更欲學比丘所學耶？」聞佛所言：

「善哉難提！」心大歡欣便作是念：「我當得共

諸比丘住必不擯我。」如是思惟已答言：「世尊！

我更欲學比丘學法。」爾時佛語諸比丘：「汝等

還與難提比丘學法，若有如難提比丘者亦

與學法。應一心和合僧，難提比丘偏袒右肩、

脫革屣、胡跪合掌，作如是言：『大德僧聽！我難

提比丘，不捨戒、戒不羸、不出作婬法。我今從

僧還乞學法。僧憐愍我故，還與我學法。』第二、

第三亦如是說。是中一比丘於僧中唱：『大德

僧聽！難提比丘不還戒戒不羸作婬法。是難

提比丘從僧乞還學法，今僧憐愍故還與學

法。若僧時到僧忍聽，還與難提比丘學法。白

如是。』如是用白四羯磨。『還與難提比丘學法