十誦律

岸。是中犯者，若比丘與一比丘尼，共載一船

上水，從一聚落至一聚落，波逸提；中道還者，

突吉羅。若無聚落，空地乃至一拘盧舍，波逸

提；中道還者，突吉羅。下水亦如是。不犯者，若

不共期、若直渡、若欲直渡為水漂去、若直

渡前岸崩墮、若漂失行具，船上下不犯。

佛在舍衛國。爾時諸比丘在屏處分衣，有一

比丘是偷蘭難陀比丘尼知舊相識，數數

共語親善狎習。是比丘從分衣處出，偷蘭難

陀比丘尼見已問言：「大德！從何處來？」答言：

「從某處分衣來，汝所得衣分何似？」答言：

「好。」比丘尼看已言：「實好。」問言：「汝須是衣耶？」比

丘尼言：「正使須者，我是女人薄福，當何從得？」

時是比丘作是念：「是比丘尼作如是決定索，

云何不與？」即以衣與偷蘭難陀比丘尼。時佛

夏末月遊行諸國，諸比丘皆著新衣，是比丘

獨著故衣。佛見已知而故問：「汝何以獨著故

衣？」比丘以是事向佛廣說。佛知故問阿難：「是

比丘今與非親里比丘尼衣耶？」答言：「實與。世

尊！」佛以是事集比丘僧，種種因緣訶責：「云何

名比丘，與非親里比丘尼衣。何以故？非親里

人不能問衣足不足、為更有無？有得便直取。

若親里者，能問足不足，為更有無有。若無能

自與，何況從索。」佛種種因緣訶已，語諸比

丘：「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應

如是說：若比丘與非親里比丘尼衣，波逸提。」

非親里者，親里名母、姊妹、若女乃至七世

因緣，異是名非親里。衣者，麻衣、白麻衣、赤麻

衣、芻摩衣、翅夷羅衣、憍施耶衣、劫貝衣。波