十誦律

請不犯，食者波逸提。若比丘無衣食請，彼無

衣食來，受請突吉羅，食者波逸提。又比丘無

衣食請，彼有衣食來，受請突吉羅，食者不

犯。又比丘無衣食請，彼有衣食無衣食來，受

請突吉羅，食者波逸提。若比丘有衣食無衣

食請，彼有衣食無衣食來，受請突吉羅，食者

波逸提。又比丘有衣食無衣食請，彼有衣食

來，受請突吉羅，食者不犯。又比丘有衣食無

衣食請，彼無衣食來，受請突吉羅，食者波

逸提。不犯者，得多有衣食請，一切有衣食

來，不犯。

佛在舍衛國。爾時舍衛城節日多有飲食，諸

居士作種種飲食，持詣園中便入祇桓打

揵搥，諸比丘問：「居士！何因緣故打揵搥。」諸

居士言：「我於眾中請爾所比丘飲食。」諸比丘

言：「佛未聽節日在白衣會中數數食。」居士言：

「我等白衣法，若嫁娶、節日集會醼諸親族

知識，我等貴重諸比丘，更無天神勝沙門釋

子，汝等必當受我會食。」諸比丘不知云何。是

事白佛。佛以是事集比丘僧，種種因緣讚戒、

讚持戒，讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「從今聽諸

比丘節日數數食。」彼與他竟、受彼中。何者與

他？謂相食故作食，齋日食、月一日食、十五

日食、眾僧食、別房食、眾僧請、獨請，皆應與

他。若五眾請食，不應與他。

佛在舍衛國。爾時憍薩羅國諸居士作福德

舍，若有沙門、婆羅門來是中宿者，諸居士往

迎問訊禮拜、湯水洗脚、蘇油塗足、給好床