十誦律

是比丘尼，第二、第三諫時捨者善。若不捨

者，是法乃至三諫，僧伽婆尸沙可悔過。」僧伽

婆尸沙者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過

除滅，是名僧伽婆尸沙。是中犯者，若比丘尼

言：「我捨佛。」偷蘭遮。若言：「捨法。」偷蘭遮。若言：「捨

僧。」偷蘭遮。若言：「捨戒。」皆偷蘭遮。若言：「非但沙

門釋子知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善

好樂持戒，我當從彼修梵行。」呵眾僧故，得波

逸提。諸比丘尼先應軟語約勅，爾時捨者，應

教四偷蘭遮、一波逸提悔過出罪。若軟語不

捨者，應白四羯磨約勅。約勅法者，僧一心和

合，一比丘尼應唱言：「大德尼僧聽！是迦羅比

丘尼，先是外道，今共諸比丘尼鬪諍時作如

是言：『我捨佛、捨法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子

知道，更有餘沙門、婆羅門有慚愧善好樂持

戒，我當從彼修梵行。』已軟語約勅，不捨惡

邪。若僧時到僧忍聽，今僧約勅迦羅比丘

尼：『汝莫共諸比丘尼鬪諍時作是言：「我捨佛、

捨法、捨僧、捨戒。非但沙門釋子知道，更有餘

沙門、婆羅門有慚愧善好樂持戒，我當從彼

修梵行。」』是名白。」如是白四羯磨。「僧約勅某甲

比丘尼竟，僧忍，默然故，是事如是持！」如佛先

說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至三諫令

捨是事者，是名為約勅、是名為教、是名約勅

教。若軟語約勅不捨者未犯。初說說未竟說

竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、非

法別眾、非法和合眾、似法別眾、似法和合眾、

如法別眾、異法異律異佛教，若約勅不捨者

未犯。若如法、如律、如佛教，三約勅不捨者，是