十誦律

語不捨者，應白四羯磨約勅。約勅法者，一心

和合僧，一比丘尼應僧中唱言：「大德尼僧聽！

迦羅比丘尼，先是外道，今共諸比丘尼鬪諍

時作是言：『諸比丘尼，隨愛行、隨瞋行、隨怖行、

隨癡行。』已軟語約勅不捨。若僧時到僧忍聽，

今僧約勅迦羅比丘尼：『汝莫共諸比丘尼鬪

諍時作是言：「諸比丘尼，隨愛行、隨瞋行、隨怖

行、隨癡行。」是名白。』」如是白四羯磨。「僧約勅

迦羅比丘尼竟，僧忍，默然故，是事如是持！」

如佛先說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至

三諫令捨是事者，是名為約勅，是名為教，是

名為約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。初

說說未竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說

說未竟、非法別眾、非法和合眾、似法別眾、似

法和合眾、如法別眾、異法異律異佛教，若約

勅不捨者，未犯。若如法、如毘尼、如佛教，三約

勅不捨者，是比丘尼犯僧伽婆尸沙。

佛在舍衛國。爾時有二比丘尼：一名達摩，

二名曇彌，同心共作惡業，有惡名聲，常惱比

丘尼僧，互相覆罪。是中有比丘尼，少欲知足

行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責言：「云

何名比丘尼，同心共作惡業，有惡名聲，常惱

比丘尼僧，互相覆罪？」種種因緣呵已，向佛廣

說。佛以是事集二部僧，知而故問達摩曇彌

比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以

種種因緣呵責：「云何名比丘尼，同心共作惡

業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互相覆罪？」種種

因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘尼結

戒。從今是戒應如是說：若二比丘尼，同心共