十誦律

作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互相覆

罪。是二比丘尼，諸比丘尼應如是諫：『汝等莫

共同心，共作惡業，有惡名聲，常惱比丘尼僧，互

相覆罪。汝等各遠離行，若汝等遠離行者，佛

法得增長，汝等捨是隨順惡行。』諸比丘尼如

是諫時，是二比丘尼堅持是事不捨者，諸比

丘尼應第二、第三諫令捨是事。第二、第三諫

時捨者善。若不捨者，是法乃至三諫，僧伽

婆尸沙可悔過。」二比丘尼作惡業者，作惡邪

事身口惡業。有惡名聲者，四方聞知。惱比丘

尼僧者，乃至惱四比丘尼。互相覆罪者，共作

不清淨事，各相覆藏不令人知。僧伽婆尸沙

者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過除滅，是

名僧伽婆尸沙。是中犯者，若二比丘尼同心

共作不善因緣，偷蘭遮。有惡名聲，偷蘭遮。惱

比丘尼僧，偷蘭遮。互相覆罪，偷蘭遮。諸比丘

尼先應軟語教捨是事。若捨者，應教作四偷

蘭遮悔過出罪。若軟語不捨者，應白四羯磨

約勅。羯磨法者，一心和合僧，一比丘尼僧中

唱言：「大德尼僧聽！是二比丘尼達摩曇彌，同

心作惡業，有惡名聲，常惱眾僧，互相覆罪，已

軟語約勅不捨。若僧時到僧忍聽，今僧約勅

是二比丘尼：『汝等莫同心作惡業，有惡名聲，

常惱比丘尼僧，互相覆罪。』是名白。」如是白四

羯磨。「僧約勅竟，僧忍，默然故，是事如是持！」如

佛先說，是比丘尼，諸比丘尼應約勅，乃至三

諫令捨是事者，是名為約勅，是名為教，是名

約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。初說說未

竟說竟、第二說說未竟說竟、第三說說未竟、