十誦律

為身乞金銀者，尼薩耆波夜提。」尼薩耆波夜

提者，是金銀應捨，波夜提罪應悔過。是中犯

者，若比丘尼自為乞金銀，得尼薩耆波夜提。

隨乞，隨得爾所尼薩耆波夜提。若為佛圖乞、

若為僧乞、若不乞自與，不犯。

佛在舍衛國。爾時有比丘尼名施越，多知多

識，能多得酥、油、蜜、石蜜。有一估客，見是比

丘尼即請言：「若汝所須酥、油、蜜、石蜜者，到我

舍取。」比丘尼即受請。有一時施越比丘尼到

估客舍，作是言：「我須酥。」即與酥。便言：「我不

須酥，當與我油。」復與油。又言：「我須蜜。」復與

蜜。又言：「我須石蜜。」復與石蜜。又言：「我不用

石蜜，還與我酥。」估客言：「善女！汝欲覓我何等

過？適與是，便言：『不須。』更與餘者，又言：『不須。』

汝謂我獨施汝耶？多人待我，以汝故妨爾所

人。」諸居士聞是事，呵責言：「諸比丘尼自言：『善

好有功德。』乞是適與，便言：『不須。』如王夫人、大

臣婦。」是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是

事心不喜，種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，

乞是適與，便言：『我不須。』更索餘物？」種種因緣

呵已，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故

問施越比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世

尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，乞

是與是，便言：『不須。』更索餘物？」種種因緣呵已，

語諸比丘：「以十利故與比丘尼結戒。從今是

戒應如是說：若比丘尼乞是已更索餘者，尼

薩耆波夜提。」尼薩耆波夜提者，是物應捨，波

夜提罪應悔過。是中犯者，若比丘尼乞酥適

與酥，便言：「不須酥，我須油、蜜、石蜜。」尼薩耆波