十誦律

作餘事用，隨用隨得爾所尼薩耆波夜提。

佛在舍衛國。爾時諸比丘尼，行乞財物欲自

作房。諸居士問言：「用作何等？」答言：「欲自作

房。」有婆羅門居士信者，多與財物。諸比丘尼

得財物已值世飢儉，作是思惟：「今世飢儉宜

自活命，若我活者，後當作房。」即於儉世食是

物盡。飢儉世過豐樂時至，諸比丘尼復行欲

乞自作房。諸居士問言：「欲作何等？」答言：「欲自

作房舍。」居士言：「我先所與財物，今何所在？」答

言：「我等先得財物，於飢儉世作是思惟：『如今

儉世宜自活命。若我等活者，後當起房舍。』我

等於飢儉時食此物盡。」諸居士呵責言：「諸比

丘尼自言：『善好有功德。』自為是事乞、作餘事

用，如王夫人、大臣婦。」是中有比丘尼，少欲知

足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責言：

「云何名比丘尼，異乞異用，如王夫人、大臣婦？」

種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集二部

僧，知而故問是比丘尼：「汝實作是事不？」答言：

「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比

丘尼，異乞異用？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以

十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說：

若比丘尼自為是事乞作餘事用，尼薩耆波

夜提。」尼薩耆波夜提者，是物應捨，波夜提罪

應悔過。是中犯者，若比丘尼自為是事乞、作

餘事用，尼薩耆波夜提。隨用時，隨得尼薩耆

波夜提。

十誦尼律卷第四十三