十誦律

時衣，現前僧應分。」爾時助調達比丘尼，時衣

作非時衣分。是中有比丘尼，少欲知足行頭

陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責言：「云何

名比丘尼，時衣作非時衣分？」種種因緣呵

已，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故問

助調達比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世

尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，時

衣作非時衣分？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以

十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說：

若比丘尼時衣作非時衣分，尼薩耆波逸提。」

尼薩耆波逸提者，是衣應捨，波逸提罪應悔

過。是中犯者，若比丘尼時衣作非時衣分者，

隨分時隨得爾所尼薩耆波逸提。

佛在王舍城。爾時助調達比丘尼是舊，有善

比丘尼是客。是中僧得布施衣，現前僧應分。

客比丘尼言：「此非夏末月，是住處不受迦絺

那衣，是衣應現前僧分。」助調達比丘尼言：「雖

非夏末月不受迦絺那衣，然此是時衣，此安

居僧應分。」爾時助調達比丘尼，非時衣作時

衣分。是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是

事心不喜，種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，

非時衣作時衣分？」種種因緣呵責已，向佛廣

說。佛以是事集二部僧，知而故問助調達比

丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種

種因緣呵責：「云何名比丘尼，非時衣作時衣

分？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比

丘尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼非

時衣作時衣分，尼薩耆波逸提。」尼薩耆波逸

提者，是衣應捨，波逸提罪應悔過。是中犯者，