十誦律

夜提。若乞油與油，便言：「我不須油，與我蜜、石

蜜、酥。」尼薩耆波夜提。若比丘尼，乞蜜與蜜，便

言：「我不須蜜，與我石蜜、酥、油。」尼薩耆波夜提。

若比丘尼，乞石蜜與石蜜，便言：「我不須石

蜜，與我酥、油、蜜。」尼薩耆波夜提。所乞者未

受，更取餘者，尼薩耆波夜提。

佛在舍衛國。爾時諸比丘尼，乞財物欲作尼

僧坊。諸居士問言：「汝用作何等？」答言：「作比丘

尼僧坊。」有信婆羅門居士多與財物。是比丘

尼得財物已值世飢儉，比丘尼作是思惟：「今

時儉世宜自活命。若我活者，後當作比丘尼

僧坊。」即於儉世食是物盡。飢儉世過豐樂時

至，諸比丘尼復行乞物欲作僧坊。諸居士問

言：「用作何等？」答言：「作比丘尼僧坊。」諸居士

言：「我等先所施物，今何所在？」答言：「我先乞財

物已值世飢儉，我等作是思惟：『如今飢儉宜

自活命，我若活者，後當作僧坊。』我等飢儉時

食此物盡。」諸居士呵責言：「諸比丘尼自言：『善

好有功德。』為異事乞、作異事用，如王夫人、大

臣婦。」是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是

事心不喜，種種因緣呵責：「云何名比丘尼，異

乞異用？」種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事

集二部僧，知而故問是比丘尼：「汝實作是事

不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云

何名比丘尼，異乞異用？」種種因緣呵已，語諸

比丘：「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應

如是說：若比丘尼為僧事乞作餘事用，尼薩

耆波夜提。」尼薩耆波夜提者，是物應捨，波夜

提罪應悔過。是中犯者，若比丘尼為僧事乞