十誦律

材木連接四界與受戒，得名受戒。」問：「頗有一

足數人在四住處中與受戒，得名受戒耶？」答：

「有！若床榻材木連接四界與受戒，得名受

戒。」

問布薩法

優波離問佛：「若比丘於眾僧前與欲，誰應與

說？」答：「諸比丘隨意與說。」問：「若僧坊近聚落，齊

幾名不失衣？」答：「齊聚落界外。」問：「諸比丘於先

無僧坊聚落中，起僧坊未結界，齊幾名為界？」

答：「齊是聚落界通行處。」問：「若比丘無聚落阿

練若處，始起僧坊未結界，是中齊幾名為界？」

答：「面齊一拘盧舍，是中諸比丘，應一處和合

說波羅提木叉作諸羯磨。是中諸比丘，不應

別布薩別羯磨。若別布薩別羯磨，一切諸比

丘得罪。」問：「說戒人在地，諸比丘在高上，得

名布薩不？」答：「不得說戒。」「人在高上，諸比丘在

地，得名布薩不？」答：「不得說戒。」「人在界內，諸

比丘在界外，得名布薩不？」答：「不得說戒。」「人

在界外，諸比丘在界內，得名布薩不？」答：「不得。

若說戒人、諸比丘俱在界內，若坐、若立，得

名布薩。」問：「若諸比丘夜垂過，諸比丘憶念：『今

日布薩。』諸比丘當說波羅提木叉不？」答：「不應

說。若說波羅提木叉竟，諸比丘不成布薩。」

問：「若比丘受他清淨已出界，得何罪？」答：「得突

吉羅。」問：「誰應教授比丘尼？」答：「舊比丘。」問：「若

眾僧壞為二部，比丘尼應從何部教授？」答：

「隨說如法者。若無說如法者，闥利吒比丘

應出界外教授比丘尼。」問：「若諸比丘捨界，不

離衣界亦捨不？」答：「亦捨。」「若捨不離衣界，