十誦律

有幾自誓？」答：「有五：鉢自誓、衣自誓、時自誓、

安居自誓、語自誓。」問：「頗比丘在彼房，衣亦

在彼房，名破安居，亦名離衣宿，亦名壞自

誓，得罪耶？」答言：「有！若比丘後安居，獨入房，

若置三衣著床榻上、若衣架上，不受七日

法，飛在上住至於地了，是名破安居，亦名

離衣宿，亦名違自誓，得罪。」問：「諸比丘眾多

住處，共一界內安居，自恣竟捨是大界，各

以寺牆壁作界，是中檀越施安居眾僧現前

可分物，是物應屬誰？」答：「雖離大界，應屬本

大界內安居眾僧。云何應分？次第等分，第

四分與沙彌。」問：「頗有一比丘，四住處安居，

亦名安居不？」答：「若床榻材木連接四界，是

中安居，得名安居。」又問：「是比丘何處應與

安居施物？」答：「四處一切合與一分。」問：「若比丘

虛空中受安居，得名安居不？」答：「不得。一切

虛空無界故，一切僧事諸羯磨不成。」問：「若比

丘船𥱼筏上安居，得名安居不？」答：「若是船𥱼

筏上水下水，不得；若繫在柱、若樹、若橛、若

石沈不移，得安居。」「是比丘何處應與安居

衣物分？」答：「即隨船𥱼筏上所得。」問：「若比丘

不受前安居、不受後安居，名為何人？」答：「是

破安居無所得人。」

問藥法

優波離問佛：「若以酥油著酒中，可飲不？」答：

「比丘若病得飲，不病不得飲。即日受時藥、

時分藥、七日藥、盡形壽藥，共和合一處，中前

應服；時藥力故，過中不應服。即日受時分

藥、七日藥、盡形藥，共合一處，時分應服；時